初，上幸武成王廟，歷觀兩廊所畫名將，以杖指白起曰：「起殺已降，不武之甚，胡為受饗於此？」命去之。左拾遺、知制誥高錫因上疏論王僧辯不克令終，不宜在配饗七十二賢之列。乃詔吏部尚書張昭、工部尚書竇儀與錫別加裁定，取功業始終無瑕者。癸巳，昭等共議請升漢灌嬰、後漢耿純、王霸、祭遵、班超、晉王渾、周訪、宋沈慶之、後魏李崇、傅永、北齊段韶、後周李弼、唐秦叔寶、張公謹、唐休璟、渾瑊、裴度、李光顏、李愬、鄭畋、梁葛從周、後唐周德威、符存審凡二十三人；退魏吳起、齊孫臏、趙廉頗、漢韓信、彭越、周亞夫、後漢段紀明、魏鄧艾、晉陶侃、蜀關羽、張飛、晉杜元凱、北齊慕容紹宗、梁王僧辯、陳吳明徹、隋楊素、賀若弼、史萬歲、唐李光弼、王孝傑、張齊丘、郭元振凡二十二人。詔塑齊相管仲像於堂，畫魏西河太守吳起於廡下，餘升退如昭等議。
乙未，祕書郞直史館管城梁周翰上言：
「臣聞天地以來，覆載之內，聖賢交騖，古今同流，校其末年，鮮克具美。周公，聖人也，佐武王定天下，輔成王莅阼階，盛德大勳，蟠天極地，外則淮夷作難，內則管、蔡流言，疐尾跋胡，垂至顚頓，偃禾仆木，僅得辨明。此可謂之盡善哉？臣以為非也。孔子，亦聖人也，刪詩、書，定禮、樂，祖述堯、舜，憲章文、武，卒以栖遑捨魯，奔走厄陳，雖苟合於定、哀，曾不容於季、孟。又嘗履盜跖之虎尾，聞南子之珮聲，遠惡愼名，未見其可。其受學之門人，則宰予覆族，仲由凶死。此又可謂之盡善哉？臣以為非也。自餘區區後賢，瑣瑣立事，比於二聖，曾何足云，而欲責其磨湼不渝，求其終始如一者，臣竊以為難其人矣。
洎乎唐室，崇獎太公，厥意無他，其理自顯。蓋以天下雖大，不可去兵，域中有爭，未能無戰。資其佑民之道，立其為武之宗，覬張國威，遂進王號。貞元之際，祀典益修，因以歷代武臣陪饗廟貌，如文宣釋奠之制，有弟子列侍之儀，事雖不經，義足垂勸。況於曩日，不乏通賢，詰難討論，亦云折中。今若求其義類，別定否臧，以羔袖之小疵，忘狐裘之大善，恐其所選，僅有可存。
只如樂毅、廉頗，皆奔亡而為虜；韓信、彭越，悉葅醢而受誅。白起則賜劔杜郵，伍員則浮屍江澨。左車亦奔軍之將，孫臏實刑餘之人。穰苴則憤卒齊庭，吳起則非命楚國。周勃稱重，有置甲尚方之疑。陳平善謀，蒙受金諸將之謗。亞夫則死於獄吏，鄧艾則追於檻車。李虎通中，廣後期而自剄。竇金陳廡，嬰植黨而喪身。鄧禹敗於回溪，終身無董戎之寄。馬援死於蠻徼，還尸闕遣奠之儀。其餘諸葛亮之儔，事偏方之主；王景略之輩，佐閏位之君。關羽則為仇國所擒，張飛則遭帳下所害。凡此名將，悉皆人雄，苟欲指瑕，誰當無累？或從澄汰，盡可棄捐。況其功業穹隆，名稱烜赫，樵夫牧稺，咸所聞知，列將通侯，竊所歸慕。若一旦除去神位，擯出祠庭，吹毛求異代之非，投袂忿古人之惡，必使時情頓惑，竊議交興。景行高山，更奚瞻於往躅，英魂烈魄，將有恨於明時。
伏見陛下方勵軍戎，將遏亂略，講求兵法，締創武祠，蓋所以勸激武臣，資假陰助。忽使長廊虛邈，僅有可圖之形，中殿前空，不具配食之坐。似非允當，臣竊惑焉。深惟事貴得中，用資體要，若今之可以議古，恐來者亦能非今。願納臣微忠，特追明敕。從新議則恐泥，仍舊貫則稍優。或以矛盾相違，攻拒異效，卽乞下臣此疏，廷議其長，於所執眾寡之中，卽厥理是非可見。」
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